Известно, что с начала XIX в. на Западе (а на Востоке – с конца XIX в.) писателями, критиками и теоретиками искусства перестают создаваться «нормативные поэтики» (тексты, устанавливающие нормы и правила создания образцовых произведений). Будет ли верным утверждение, что это явление обусловлено тем, что в данную эпоху искусство начинает пониматься как выражение уникальной личности автора?
🧠 Тематика вопроса:
Данная дисциплина посвящена изучению выдающихся произведений мировой литературы, охватывающих различные эпохи и культурные традиции. В процессе обучения студенты развивают навыки критического анализа, учатся выявлять художественные особенности текстов и их связь с историческими и социальными процессами. Особое внимание уделяется формированию культурной эрудиции, умению интерпретировать сложные литературные образы и понимать их влияние на современное общество. Курс способствует расширению кругозора и формированию целостного взгляда на мировую литературную традицию.
Варианты ответа:
- Да, данное утверждение верно. Авторы нормативных поэтик (от Аристотеля до А.П. Сумарокова) соотносят произведение с неким сверхличным (утвержденным традицией, сакральным) образцом. Создатели нормативных поэтик исходят из представления, что существуют всеобщие правила искусства, которым авторы должны следовать
- Нет, данное утверждение не является верным. Исчезновение нормативных поэтик из практики литературной рефлексии обусловлено активным развитием науки в XIX в. Наука не устанавливает правила, а выявляет и анализирует факты. Нормативные поэтики исчезают, так как не соответствуют нормам научного знания
- Нет, данное утверждение не является верным. Определенные правила создания художественных (в том числе – литературных) текстов утверждаются и в литературной критике новейшего времени, и в литературоведческой науке. Определенная нормативность присуща искусству по самой его природе
Ответ будет доступен после оплаты
📚 Похожие вопросы по этой дисциплине
- Прочитайте фрагмент романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». «За мной, читатель! Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!» Может ли читатель, упоминаемый в данном фрагменте, рассматриваться как элемент сотворенного автором художественного мира? Или же это лицо, относящееся в большей степени к реальному (нехудожественному) миру?
- Прочитайте фрагмент «Предисловия» к роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». «Но не думайте, однако, после этого, чтоб автор этой книги имел когда-нибудь гордую мечту сделаться исправителем людских пороков. Боже его избави от такого невежества! Ему просто было весело рисовать современного человека, каким он его понимает, и к его и вашему несчастью, слишком часто встречал. Будет и того, что болезнь указана, а как ее излечить – это уж бог знает!» Является ли «автор», упоминаемый в банном фрагменте, биографическим автором?
- Прочитайте фрагмент романа Л.Н. Толстого «Война и мир». «Так как неприятель опирается левым крылом своим на покрытые лесом горы, а правым крылом тянется вдоль Кобельница и Сокольница, позади находящихся там прудов, а мы, напротив, превосходим нашим левым крылом его правое, то выгодно нам атаковать сие последнее неприятельское крыло, особливо если мы займем деревни Сокольниц и Кобельниц, будучи поставлены в возможность нападать на фланг неприятеля и преследовать его…» Сталкиваемся ли мы при чтении данного фрагмента с художественным образом (образами)?
- Писатель в художественном произведении создает художественный мир, в котором разворачивается сюжет. Является ли верным утверждение, что данный художественный мир – это обязательно вымышленный мир?
- «Одиссея» – одна из двух (вместе с «Илиадой») выдающихся древнегреческих эпических поэм (приблизительно VIII в. до н. э.). В этом произведении описываются приключения героя Одиссея, возвращающегося домой, на остров Итака, после многолетней Троянской войны. В «Одиссее» Гомера преобладает мифопоэтический тип художественного времени? Или исторический тип? Обоснуйте свой ответ.