Фридрих Шлейермахер задачей читателя считал понимание смысла текста произведения лучше, чем сам его автор. Печорин в «Фаталисте» (заключительной части романа Ю.М. Лермонтова «Герой нашего времени») говорит о способности предвидеть будущее, читая «странный отпечаток неизбежной судьбы». Также он пророчит свое столкновение с Грушницким: «…я чувствую, что мы когда-нибудь с ним столкнемся на узкой дорожке, и одному из нас несдобровать». Стихотворение Лермонтова «Пророк» открывается утверждением дара всеведенья, способности читать в сердцах людей: С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока… И Печорин, и лирический герой стихотворения «Пророк» наделены даром пророчества, даром предвидения. Выберите интерпретацию, которая отражает ваше понимание мотива предвидения в этих произведениях М.Ю. Лермонтова.
🧠 Тематика вопроса:
Дисциплина посвящена изучению современных методов анализа текстов и коммуникативных процессов, включая лингвистические, семиотические и социокультурные аспекты. В рамках курса рассматриваются ключевые теории дискурса, стратегии интерпретации информации и особенности работы с различными типами текстов. Студенты развивают навыки критического мышления, учатся выявлять скрытые смыслы и контексты, что важно для профессиональной деятельности в сфере медиа, лингвистики и социальных исследований. Практические задания направлены на применение полученных знаний в реальных коммуникативных ситуациях.
Варианты ответа:
- Дар пророчества в литературе – это своего рода метафора. Эта тема затрагивается во многих произведениях, что говорит о повышенном интересе к данной теме. Не случайно она интересна писателям, философам, историкам, поскольку именно эти люди обеспокоены судьбой человека вообще. Тема судьбы человека, страны также присутствует во многих произведениях М.Ю. Лермонтова, что позволяет сделать вывод о его неравнодушии к судьбе родного государства. Предсказания будущего страны обусловливались, возможно, прижизненными наблюдениями поэта, поэтому нельзя говорить о вымысле или присутствии инфернального в таких произведениях
- Люди всегда желали заглянуть в будущее, чтобы найти там ответы на волнующие их вопросы и развеять морок неизвестности. Человек боится нестабильности, кардинальных перемен и случайностей, поэтому хочет знать, как ему лучше вести себя, чего ждать, к чему стремиться. Его страхи обоснованы и естественны, правда, гадания не помогут разобраться в себе. Декларируемое Лермонтовым единство поэтического и провидческого, осознание собственного дара как пророческого, наделение поэтического слова статусом демиургическим отвечают архаической тенденции отождествления слова с творением, мифологическому свидетельству и заклинанию мира словом
- По легенде, род Лермонтовых восходит к поэту Томасу Лермонту (Фома Рифмач или Томас Правдивый). Последний эпитет он приобрел благодаря своему золотой арфе, которую якобы выиграл на поэтическом турнире в королевстве фей. А сама королева одарила Томаса способностью читать в сердцах «прошлое и будущее каждого человека», наложив на его уста зарок произносить только слова правды. Мир предков поэта, их воинской и поэтической славы принадлежит далекому прошлому, поэтому приобщиться к нему невозможно, но можно обозначить свою причастность к нему, объяснить диахронически особенности своего современного существования и поэтического дара
Ответ будет доступен после оплаты