II век до н.э. в истории Китая ознаменовался тем, что было закончено и наконец увидело свет классическое сочинение «Математика в девяти книгах» (Цзю чжан Суань шу) – энциклопедия знаний древнекитайских математиков. Этот трактат считается самым большом по объему и самым содержательным, он является одним из знаменательных памятников древнего Китая времени династии Хань (периода Ранней Хань), правившей в одной из обширных и могущественнейших империй древнего мира. Это сочинение состоит из девяти достаточно самостоятельных книг: книга I «Измерение полей»; книга II «Соотношение между различными видами зерновых культур»; книга III «Деление по ступеням»; книга IV «Шао-гуан» (метод извлечения квадратных кубических корней); книга V «Оценка работ»; книга VI «Пропорциональное распределение»; книга VII «Избыток-недостаток»; книга VIII «Правило фен-чен»; книга IX «Соотношение между катетами и гипотенузой в прямоугольном треугольнике». Каждая из 9 глав (книг) представляет собой завершенный текст, не ссылающийся на другие главы. В них собраны 246 задач, изложенные в традиционном восточном духе, то есть рецептурно: формулируется задача, сообщается готовый ответ и (очень кратко и не всегда) указывается способ решения. В трактате «Математика в 9 томах» нет доказательств, чертежей и каких-либо методических разъяснений, большинство задач имеет ясный прикладной характер. Для людей каких специальностей мог быть использован этот трактат в качестве руководства?

• Этот трактат мог быть использован как руководство для землемеров, чиновников, астрономов.
• Этот трактат мог быть использован как руководство для учителей и советников.
• Этот трактат мог быть использован как руководство для караванных купцов и казначеев.
• Этот трактат мог быть использован как руководство для архитекторов и скульпторов.
• Этот трактат мог быть использован как руководство для медиков и философов, так как авторы считали, что медицина, философия и естествознание неразделимы.
• Этот трактат мог быть использован как руководство для тех, кто занимался вопросами естествознания, относящиеся к космогонии, оптике, астрономии, метеорологии, географии, геологии, технике, истории, анатомии и т.д.

📚 Похожие вопросы по этой дисциплине

• Лондонское королевское общество – это ведущее научное общество Великобритании, одно из старейших в мире, оно было создано в 1660 г. и утверждено королевской хартией в 1662 г. По задачам и функциям Королевское общество часто сравнивают с академией наук, иногда называя «Академией наук Великобритании». Девиз этого общества – Nullius in verba («Ничьими словами») – означает, что доказательством должны служить только эксперименты и расчеты, но никак не личное мнение и слова именитых ученых. Историки отмечают, что Королевское общество стремилось пропагандировать и поддерживать, так сказать, экзальтированный эмпиризм. Выдвинутая кем-то гипотеза подвергалась проверке на опыте, в эксперименте и либо принималась и сохранялась, либо неминуемо отвергалась, если свидетельство эмпирического факта было для нее неблагоприятно. Члены общества отвергали работы, выполненные по другим нормам. С 1665 г. общество издает периодический научный журнал «Философские труды». Первым Королевское общество возглавил основатель современной химии Роберт Бойль. Его преемниками были такие выдающиеся ученые, как ассистент Бойля Роберт Гук, будущий первооткрыватель клетки, и архитектор Кристофер Рен. Сегодня Лондонское королевское общество – весьма уважаемое в научном мире учреждение. Оно было и по сути остается британской академией наук, хотя с 1901 г. существует The British Academy, созданная по инициативе Королевского общества для того, чтобы английские ученые – гуманитарии и социологи, которых в Королевском обществе традиционно старались не замечать, не чувствовали себя ущербными и тоже имели собственную академию наук. Финансирование общества осуществляется за счет парламентских субсидий, а также от членских взносов, продажи научных изданий и т.п. В отличие от большинства современных национальных академий наук, Лондонское королевское общество (за небольшим исключением) не имеет собственной исследовательской базы. По инициативе кого ученого было основано Королевское общество (Академия наук)?
• Одним из ярких представителей методологии науки и философии был Пол Фейерабенд. Его философские особенности модели научного знания отличались своей радикальностью и тенденцией к абсолютизации выводов. Родился Пол Фейерабенд 13 января 1924 г. в Вене. По окончании Венского университета получил докторскую степень. В Вене он изучал историю, математику и астрономию, в Веймаре – драматургию, а в высших учебных заведениях Лондона и Копенгагена – философию. Затем он познакомился с современной микрофизикой. В 1954 г. получил государственную премию Австрийской Республики за успехи в науках и искусствах. Фейерабенд отвергал идею о том, что для решения проблем должна существовать теория, разработанная специалистами, т.е. интеллектуалами, которые объясняют, что возможно и что невозможно. Он провозглашал свободу от власти каких-либо методологических правил, о чем свидетельствует название его программной работы «Против методологического принуждения». Пол Фейерабенд подверг критике мнение, что теория – лишь удобная схема для упорядочивания фактов. Он подчеркивал, что каждая научная теория несет свой особый способ рассмотрения мира. Ее восприятие оказывает влияние на наши общие убеждения и ожидания и посредством этого – на опыт и наше представление о реальном. Имя Фейерабенда приобрело мировую известность благодаря его концепции, которая вырастает из критики ортодоксального научного подхода, в основе которого лежат два принципа: принцип пролиферации и принцип несоизмеримости. Как назвал свою концепцию Пол Фейерабенд?
• В эпоху Античности наука развивалась в основном обособленно от техники. Первой научной программой стала математическая программа, представленная Пифагором и позднее развитая Платоном. Второй же научной программой античности, оказавшей громадное влияние на все последующее развитие науки, стал атомизм. Атомизм – натурфилософская и физическая теория, согласно которой все вещи состоят из самостоятельных элементов (атомов) и что все совершающееся основывается на перемещении, соединении и разъединении этих элементов. Это представление об атоме и по сей день господствует в воззрениях на мир и природу там, где допускается механическое понимание причинных связей, и лишь постепенно начинает уступать место современному взгляду на предмет – целостному его рассмотрению. Античный атомизм, хотя и опиравшийся на весьма ограниченную эмпирическую базу, сформировал ряд представлений и понятий, используемых или переоткрытых позднейшим временем. В дальнейшем идея атомизма получила мощный толчок для всесторонней разработки в рамках экспериментального естествознания, и прежде всего в химии и физике. Само понятие атома было освобождено от прежних наивных механистических представлений, и в химии с ним стали связывать наименьшую неделимую часть элемента, являющуюся носителем его химических свойств. Наименьшую же часть вещества, состоящую из одного или нескольких атомов, стали называть молекулой. Это была первая в истории мысли программа, основанная на методологическом требовании объяснения целого как суммы отдельных составляющих его частей. Именно так были построены не только физические, но многие психологические и социологические теории Нового времени. В учениях каких древнегреческих философов атомизм возникает как натурфилософское представление о строении и свойствах мира?
• Говоря о становлении опытной науки в новоевропейской культуре следует рассказать об одном из ярчайших представителей своего времени, оказавшем значительное влияние на развитие научной мысли. Это итальянский физик, механик, астроном, философ, математик и основатель экспериментальной физики. Он одним из первых использовал телескоп для наблюдения небесных тел и сделал ряд выдающихся астрономических открытий. Ученый, о которым идет речь, заложил основы современной механики: выдвинул идею об относительности движения, установил законы инерции, свободного падения и движения тел по наклонной плоскости, сложения движений; открыл изохронность колебаний маятника; первым исследовал прочность балок; построил телескоп с 32-кратным увеличением и открыл горы на Луне, четыре спутника Юпитера, фазы у Венеры, пятна на Солнце. А также он активно защищал гелиоцентрическую систему мира, за что был подвергнут суду инквизиции, вынудившей его отречься от учения Николая Коперника. До конца жизни он считался «узником инквизиции» и был принужден жить на своей вилле близ Флоренции. О судьбе какого ученого повествуется в данном тексте?
• Подлинным основоположником философии техники считается немецкий философ и географ Эрнест Капп (1808–1896). Не удовлетворившись гегелевской философией, он начинает материалистически перерабатывать наследие Гегеля на базе антропологической концепции Людвига Фейербаха (1804–1872). Капп был первым, кто совершил смелый шаг – в заголовке своей работы он соединил вместе два ранее казавшиеся несовместимыми понятия, «философия» и «техника». В центре его книги «Основные направления философии техники» лежит принцип органопроекции: «Человек во всех своих созданиях бессознательно воспроизводит свои органы и сам познает себя, исходя из этих искусственных созданий». Соединение человеческих органов с орудиями труда рассматривалось Эрнестом Каппом как исходный пункт для философских размышлений о технике и ее сущности. Подобно Людвигу Нуаре, Капп акцентирует свое внимание на руке как особом органе («органе всех органов»). «Механическим» продолжением рук он считал другие органы тела, считая их посредниками между внешним миром вещей и внутренним миром. Теория органопроекции Эрнеста Каппа получила дальнейшее развитие в исследованиях французского социолога и философа Альфреда Эспинаса, а также немецкого философа Фреда Бона, рассматривающего технику как средство достижения человеческого счастья. Что Эрнст Капп называл «механическим» продолжением рук – полуконечностями?