Объективность и закономерность всех процессов так или иначе связаны с основой человеческой и общественной деятельности: потребностями и интересами субъектов, разнообразных по видам общественных формирований. Интересы, во-первых, выступают источниками социальных действий, во-вторых, имеют большое значение в организации и управлении деятельностью многих людей, в-третьих, во многом предопределяют (через свою предметность) эмоционально-нравственное, чувственное отношение субъекта к своей собственной деятельности. Почему никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения, игнорирования интересов каких бы то ни было народов? Так ли это?
🧠 Тематика вопроса:
Курс направлен на изучение ключевых принципов и методов анализа данных, включая сбор, обработку и интерпретацию информации. Рассматриваются современные инструменты и технологии, применяемые в этой области, а также основы статистики и машинного обучения. Учащиеся освоят практические навыки работы с реальными наборами данных, научатся выявлять закономерности и принимать обоснованные решения. Программа подходит для начинающих специалистов и тех, кто хочет углубить свои знания в аналитике.
Варианты ответа:
- Да, это так. Никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения, игнорирования интересов других народов, потому что уровень потребностей и степень их удовлетворения одинаковы у всех обществ.
- Да, это так. У каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения. Но только на пути создания и налаживания субординационного механизма взаимодействия и реализации интересов всех существующих ныне обществ возможно решение глобальных проблем человечества.
- Это не совсем так. Да, у каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения. Но решение глобальных проблем невозможно без подчинения, игнорирования интересов отдельных народов для удовлетворения интересов большинства существующих ныне обществ.
Ответ будет доступен после оплаты
📚 Похожие вопросы по этой дисциплине
- Как известно, любая наука имеет свой объект. Суть и феноменальность объекта в том, что он – элемент действительности, его материализованная форма, а также способен обнаруживаться и через свои проявления определяться нашим сознанием. Порассуждайте в этой связи о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а также о том, что является объектом для социальной философии.
- В историческом развитии ценностного сознания, в истории моральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства («старое доброе вино», «добрый конь», «добрая работа», «доброе деяние», «одобрение»), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова «добро». Самым важным при этом является различение добра в относительном и абсолютном смысле. «Доброе» в одном случае – это хорошее, приятное и полезное, а значит, ценное ради чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах. В другом значении имеет место выражение добра, ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели. Как определяется добро во втором, абсолютном значении?
- Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Что в таком случае является долгом человека?
- Сократ – древнегреческий философ из Афин, он жил в 469–399 гг. до н.э. Сократ является одним из родоначальников диалектики. Что означает утверждение Сократа: «Я знаю только то, что ничего не знаю»?
- Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э.В. Ильенкова?