Вопросы по дисциплине:
Основы философии
Сбросить фильтр
| № | Вопрос | Действия |
|---|---|---|
| 1451 | Известно высказывание Л. Фейербаха: «Искусство не выдает свои создания за нечто другое, чем они есть на самом деле, т. е. другое, чем создание искусства; религия же выдает свои вымышленные существа за существа действительные». Определите, каково отношение Фейербаха к религии. | Открыть |
| 1452 | Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания». Что, согласно К. Марксу, определяет и социальный, и политический, и духовный процессы? | Открыть |
| 1453 | В.И. Ленин так определял данную категорию:«… философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана и человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». О какой базовой философской категории здесь идет речь? | Открыть |
| 1454 | Русский писательВ.Ф. Одоевскийв книге«Русские ночи» пишет: «Медик лечил портного от горячки; больной, при смерти, просит напоследях покушать ветчины; медик, видя, что уже спасти больного нельзя, соглашается на его желание; больной покушал ветчины – и выздоровел. Медик тщательно внес в свою записную книжку следующее опытное наблюдение: «ветчина – успешное средство от горячки». Через несколько времени тому же медику случилось лечить сапожника также от горячки; опираясь на опыт, врач предписал больному ветчину – больной умер; медик, на основании правила записывать факт как он есть, не примешивая никаких умствований, прибавил к прежней отметке следующее примечание: «средство полезное лишь для портных, но не для сапожников»». Как называется направление в теории познания, над которым иронизирует писатель в данном отрывке? | Открыть |
| 1455 | Известный русский философ-публицист конца XIX в. писал: «Всякий раз, как приходит мне в голову слово «правда», я не могу не восхищаться его поразительной внутренней красотой. Такого слова нет, кажется, ни в одном европейском языке. Кажется, только по-русски правда-истина и правда-справедливость называются одним и тем же словом и как бы сливаются в одно великое целое... Безбоязненно смотреть в глаза действительности и ее отражению в правде-истине, правде объективной, и в то же время охранять и правду-справедливость». Кто автор данного отрывка? | Открыть |
| 1456 | Прочитайте стихотворение А.С. Пушкина. Движенья нет, сказал мудрец брадатый. Другой смолчал и стал пред ним ходить. Сильнее бы не мог он возразить; Хвалили все ответ замысловатый. Но, господа, забавный случай сей Другой пример на память мне приводит: Ведь каждый день пред нами солнце ходит, Однако ж прав упрямый Галилей. Укажите имена двух философов, о споре которых идет речь в стихотворении. | Открыть |
| 1457 | Этот современный западный философ рассматривал язык как «дом бытия». Каково имя философа, который высказал эту мысль? | Открыть |
| 1458 | Русский физиолог И. Павлов полагал, что цель данного метода научного познания в физиологии – оценить значение каждого органа с его истинной и жизненной стороны, указать его место в целостном организме. О каком методе научного познания идет речь? | Открыть |
| 1459 | Согласно …, физиология представляет собой научной стержень, на котором держится все науки | Открыть |
| 1460 | Методологической основой концепции И. П. Павлова явились следующие принципы: … (укажите 3 варианта ответа) | Открыть |