В каком предложении придаточную часть сложноподчиненного... | znaet.guru

#165967

В каком предложении придаточную часть сложноподчиненного предложения нельзя заменить обособленным определением, выраженным причастным оборотом?

Варианты ответа:

Полуграмотная деревенская старуха вдруг открыла мне такое понимание человеческой психологии, такую глубину терпимости и доброты, какие не часто найдешь в самой образовательной среде.
Когда я читал в книгах о Левине, который слышал, как растет трава, или о Печорине, растворяющем свою мятежную душу в дикой кавказской природе, я думал: это люди особенные, необыкновенные.
Жгучими тайными страстями охвачены книги, которые хранятся на полках.
Символы, которые использовал в своем творчестве известный художник, вызвал много споров.

🔒 Ответ будет доступен после оплаты

Тематика: Русский язык ЕГЭ

📚 Похожие вопросы по этой дисциплине

Прочитайте текст По мере удаления от экватора количество выпадающих на землю осадков постепенно сокращается. Это сразу меняет характер тропического леса: здесь уменьшается количество влаголюбивых растений и возрастает число деревьев, способных хотя бы временно мириться с сухостью воздуха и с недостатком почвенной влаги. Первое и главное приспособление деревьев к недостатку влаги – уменьшение размера листьев. Их Наружная оболочка становится толще или покрывается густыми волосками, что существенно сокращает испарение воды и позволяет пережить засушливый сезон, но не спасает от слишком затянувшейся засухи. Именно у самых высоких деревьев раньше, чем у других растений тропического леса, возникло второе приспособление к засушливому периоду: сократился срок жизни листьев. Когда влажность воздуха резко падает, а жара становится невыносимой, эти деревья все, как один, полностью сбрасывают свою листву либо теряют её на высунувшейся наружу части ветвей, и испарение воды прекращается. В каком из приведенных ниже предложений верно передана главная информация, содержащаяся в тексте? Прочитайте текст и выполните задание (1)На протяжении всей истории человечества «работают» две закономерности, две неизменные тенденции. (2)Одна состоит в том, что всё течет, всё изменяется. (3)И поэтому предсказать что-нибудь определенное, даже на ближайшие двадцать лет, я не берусь. (4)Другая тенденция состоит в том, что особенно важные вещи вообще не меняются. (5)Думаю, что аи впредь мужчины будут любить женщин, а женщины – мужчин. (6)И по-прежнему для тех и других это будет крайне важно. (7)По-прежнему родители будут любить своих детей и бояться за них, и по-прежнему дети будут доставлять родителям огорчения. (8)Без этого тоже невозможно. (9)По-прежнему будут трагические коллизии. (10) Люди будут умирать – ведь бессмертие индивидуумов – гибель для человечества. (11)А вместе с тем каждая смерть - это тяжелая утрата для близких. (12)По-прежнему будут существовать трагически-этические проблемы. (13)Если их не будет, человечество превратиться в стадо упитанных животных. (14)Люди нуждаются в трагедиях, чтобы сохранять высокое напряжение души. (15)По-прежнему будут недостигаемые научные задачи…(16)И по-прежнему люди будут интересоваться тем, что будет через сто лет, совсем как мы сейчас. (17)Что же касается воспитания нового поколения, то я понимаю, что самое главное – развивать духовный мир, приучать человека работе мысли и совести. (18)Даже при постижении простейших законов физики ученикам даются лабораторные работы, чтобы к выводам они пришли самостоятельно. (19)Это и есть приобщение к творчеству, которое необходимо во всех сферах. (20)Слишком уж часто, в силу разных причин, мы предпочитаем давать готовые выводы, нагружая память, а не вызывая напряжения интеллекта. (21)И уж совсем недопустимо мы злоупотребляем этим в этической сфере. (22)Мы мало учимся подводить детей к самостоятельному сложному духовному поиску, идем по более лёгкому пути системы разрешений и запретов – вот за это получишь пятерку, а за это – двойку, что приводит к духовной пассивности, к духовному потребительству. (23)Беда не в погоне за вещами, а в диспропорции между духовными потребностями и интересом к вещам. (24)Рост духовных интересов должен обгонять интерес к вещам. (25)Вещь сама по себе ни плохая ни хорошая. (26)Она никакая. (27)И значение приобретает лишь по месту в культуре в целом, в духовном мире. (28)А искусственное обеднение физической стороны потребностей так же гибельно, как обеднение духовной. (29)Человек не должен обеднять себя. (30)Но, действительно, есть диспропорция между быстро развивающейся материальной сферой жизни и ростом духовных потребностей. (31)И беда наступает тогда, когда в силу внутренней убогости человек, имеющий возможность купить что-то, приобретает, скажем, пианино не как предмет культуры, а как вещь. (32)Чем ниже уровень духовной культуры, тем меньше индивидуальностей, тем больше люди похожи друг на друга. (33)И сейчас, я думаю, это чувствуется особенно остро. 34)Долгие века вещи изготовлялись кустарно и потому были неповторимы. (35)Сейчас же вещи сходят с конвейеров миллионными тиражами и человеческая индивидуальность проявляется лишь в «духовной продукции». (36)В тех сферах труда, где есть творчество. Какое высказывании не соответствует содержанию данного текста? Прочитайте текст и выполните задание (1)На протяжении всей истории человечества «работают» две закономерности, две неизменные тенденции. (2)Одна состоит в том, что всё течет, всё изменяется. (3)И поэтому предсказать что-нибудь определенное, даже на ближайшие двадцать лет, я не берусь. (4)Другая тенденция состоит в том, что особенно важные вещи вообще не меняются. (5)Думаю, что аи впредь мужчины будут любить женщин, а женщины – мужчин. (6)И по-прежнему для тех и других это будет крайне важно. (7)По-прежнему родители будут любить своих детей и бояться за них, и по-прежнему дети будут доставлять родителям огорчения. (8)Без этого тоже невозможно. (9)По-прежнему будут трагические коллизии. (10) Люди будут умирать – ведь бессмертие индивидуумов – гибель для человечества. (11)А вместе с тем каждая смерть - это тяжелая утрата для близких. (12)По-прежнему будут существовать трагически-этические проблемы. (13)Если их не будет, человечество превратиться в стадо упитанных животных. (14)Люди нуждаются в трагедиях, чтобы сохранять высокое напряжение души. (15)По-прежнему будут недостигаемые научные задачи…(16)И по-прежнему люди будут интересоваться тем, что будет через сто лет, совсем как мы сейчас. (17)Что же касается воспитания нового поколения, то я понимаю, что самое главное – развивать духовный мир, приучать человека работе мысли и совести. (18)Даже при постижении простейших законов физики ученикам даются лабораторные работы, чтобы к выводам они пришли самостоятельно. (19)Это и есть приобщение к творчеству, которое необходимо во всех сферах. (20)Слишком уж часто, в силу разных причин, мы предпочитаем давать готовые выводы, нагружая память, а не вызывая напряжения интеллекта. (21)И уж совсем недопустимо мы злоупотребляем этим в этической сфере. (22)Мы мало учимся подводить детей к самостоятельному сложному духовному поиску, идем по более лёгкому пути системы разрешений и запретов – вот за это получишь пятерку, а за это – двойку, что приводит к духовной пассивности, к духовному потребительству. (23)Беда не в погоне за вещами, а в диспропорции между духовными потребностями и интересом к вещам. (24)Рост духовных интересов должен обгонять интерес к вещам. (25)Вещь сама по себе ни плохая ни хорошая. (26)Она никакая. (27)И значение приобретает лишь по месту в культуре в целом, в духовном мире. (28)А искусственное обеднение физической стороны потребностей так же гибельно, как обеднение духовной. (29)Человек не должен обеднять себя. (30)Но, действительно, есть диспропорция между быстро развивающейся материальной сферой жизни и ростом духовных потребностей. (31)И беда наступает тогда, когда в силу внутренней убогости человек, имеющий возможность купить что-то, приобретает, скажем, пианино не как предмет культуры, а как вещь. (32)Чем ниже уровень духовной культуры, тем меньше индивидуальностей, тем больше люди похожи друг на друга. (33)И сейчас, я думаю, это чувствуется особенно остро. 34)Долгие века вещи изготовлялись кустарно и потому были неповторимы. (35)Сейчас же вещи сходят с конвейеров миллионными тиражами и человеческая индивидуальность проявляется лишь в «духовной продукции». (36)В тех сферах труда, где есть творчество. Какое из перечисленных ниже утверждений является ошибочным? Прочитайте текст и выполните задание (1)На протяжении всей истории человечества «работают» две закономерности, две неизменные тенденции. (2)Одна состоит в том, что всё течет, всё изменяется. (3)И поэтому предсказать что-нибудь определенное, даже на ближайшие двадцать лет, я не берусь. (4)Другая тенденция состоит в том, что особенно важные вещи вообще не меняются. (5)Думаю, что аи впредь мужчины будут любить женщин, а женщины – мужчин. (6)И по-прежнему для тех и других это будет крайне важно. (7)По-прежнему родители будут любить своих детей и бояться за них, и по-прежнему дети будут доставлять родителям огорчения. (8)Без этого тоже невозможно. (9)По-прежнему будут трагические коллизии. (10) Люди будут умирать – ведь бессмертие индивидуумов – гибель для человечества. (11)А вместе с тем каждая смерть - это тяжелая утрата для близких. (12)По-прежнему будут существовать трагически-этические проблемы. (13)Если их не будет, человечество превратиться в стадо упитанных животных. (14)Люди нуждаются в трагедиях, чтобы сохранять высокое напряжение души. (15)По-прежнему будут недостигаемые научные задачи…(16)И по-прежнему люди будут интересоваться тем, что будет через сто лет, совсем как мы сейчас. (17)Что же касается воспитания нового поколения, то я понимаю, что самое главное – развивать духовный мир, приучать человека работе мысли и совести. (18)Даже при постижении простейших законов физики ученикам даются лабораторные работы, чтобы к выводам они пришли самостоятельно. (19)Это и есть приобщение к творчеству, которое необходимо во всех сферах. (20)Слишком уж часто, в силу разных причин, мы предпочитаем давать готовые выводы, нагружая память, а не вызывая напряжения интеллекта. (21)И уж совсем недопустимо мы злоупотребляем этим в этической сфере. (22)Мы мало учимся подводить детей к самостоятельному сложному духовному поиску, идем по более лёгкому пути системы разрешений и запретов – вот за это получишь пятерку, а за это – двойку, что приводит к духовной пассивности, к духовному потребительству. (23)Беда не в погоне за вещами, а в диспропорции между духовными потребностями и интересом к вещам. (24)Рост духовных интересов должен обгонять интерес к вещам. (25)Вещь сама по себе ни плохая ни хорошая. (26)Она никакая. (27)И значение приобретает лишь по месту в культуре в целом, в духовном мире. (28)А искусственное обеднение физической стороны потребностей так же гибельно, как обеднение духовной. (29)Человек не должен обеднять себя. (30)Но, действительно, есть диспропорция между быстро развивающейся материальной сферой жизни и ростом духовных потребностей. (31)И беда наступает тогда, когда в силу внутренней убогости человек, имеющий возможность купить что-то, приобретает, скажем, пианино не как предмет культуры, а как вещь. (32)Чем ниже уровень духовной культуры, тем меньше индивидуальностей, тем больше люди похожи друг на друга. (33)И сейчас, я думаю, это чувствуется особенно остро. 34)Долгие века вещи изготовлялись кустарно и потому были неповторимы. (35)Сейчас же вещи сходят с конвейеров миллионными тиражами и человеческая индивидуальность проявляется лишь в «духовной продукции». (36)В тех сферах труда, где есть творчество. Укажите словосочетание, в котором выделенное слово употреблено в прямом значении.